菏泽古牌坊近距离触摸,感叹四皇子为一个女

菏泽以前有很多牌坊，有代表性的要数位于今菏泽市东方红大街中段为“四世一品”明代菏泽籍尚书郭允厚立的功名牌坊。其人为官清廉，刚正不阿、体恤百姓，造福一方，受到百姓爱戴。所以朝廷以立，表彰其功德。只可惜，这座在鲁西南闻名不次于单县百狮坊和百寿房的石坊，在年扩街时被拆除。今天，我们才懂得文物是菏泽古老的记忆和传承，保护文物就是留住菏泽的根和乡愁印记！百寿坊牌坊更多的是一种文化传承，是中国技艺的体现。古代为守节守孝的女子立的就是贞洁牌坊。而今，我们认为忠贞不不渝的爱，除了自愿的例子，我们新时代不再要求女人不能改嫁乃至离婚，婚姻自由，女人有同等权利追求幸福和爱情。但是对于婚姻内出轨小三现象以及婚姻课程和美德的缺失确是我们现在的社会乱象和沦丧。反而古代女子对家庭的承当和忠贞成为一种敬仰。男人对女人爱的专一也是守护家庭健康和幸福的支柱力量。圣旨（石刻为异体字）话不多说，现在的单县百寿坊是菏泽保留不多的中国牌坊的精髓之作，极具艺术和审美价值，是国家保护单位。今天我们近距离的来看一下中国牌坊和工匠的手有多巧，中国文化元素是那么博大精深，让人叹为观止，岁月沧桑，其精美更加上了一层历史的厚度和深度。雕刻图案精美绝伦百寿坊俗称朱家牌坊，位于单县城内胜利北街，乃清乾隆三十年(年)为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妻孔氏而建，因雕有一百个不同书体的寿字而得名。坊以青色鱼子状石灰岩构成，通高l3米、宽8米，四柱三间三层楼阁式建筑。其独特之处是:坊座雕有8头矫健雄狮昂首远望，8条出水蚊龙绕柱回舞，额枋上饰满盛开牡丹，与正间上下额枋祥云间翩翩飞舞的5只透雕仙鹤、次间上额枋浮雕的相对翱翔之鸾凤构成了具有无穷魅力之艺术佳作，寓意福寿万年、富贵无媲或喜上眉梢。牌坊的主要文献是题刻有皇四子履郡王亦赠诗曰:布衣蔬食度生平，喜看庭芝渐次成，月冷黄昏霜满地，穗帷遥出读书声。诗作虽是歌颂女人勤俭持家，教子育人的情景。但是月冷黄昏霜满地，也透露出诗人对一个女人孤独终身的寂寞体察，如果是爱，谁忍心让一个女人这样过一生呢？我们为新时代的女性自由而祝福。皇四子赠诗关于百寿坊有这样一个传说，牌坊是为朱叔琪之妻孔氏所立。朱家是单县最大的富户，有土地20多万亩，祖父朱廷焕做过大名府兵道副使，朱叔琪凭祖荫财富，乾隆年间入了翰林院任孔目，娶了曲阜孔家姑娘，众人送名鹅鸭公主的孔氏，孔氏指间有皮相连，形如鹅鸭足指，难攀高门，才嫁给位卑官小的朱叔琪。孔家为了显示门第高贵，提出要朱家一步一个元宝摆到曲阜。朱家用元宝双趟摆到曲阜。孔氏嫁后不到10年，朱叔琪病逝。孔氏才26岁，求单县知县点主，知县嫌朱叔琪位卑品低，家产虽然多，是土鳖子地主，不予答应。孔氏一怒之下，赴曲阜求助衍圣公。孔氏到了曲阜，将前因后果一说，衍圣公原对姑母下嫁单县颇为不悦，现看登门求助，乃发恻隐之心，答应孔氏去单县点主。时朱家随孔氏去的族人问随行几人，衍圣公答曰:三人。不一日，衍圣公驾到单县，但见旗牌浩荡，金鼓齐鸣，刀枪耀眼，衍圣公说带的三人乃三位总兵，三总兵分别带了数千人马到了单县，从单县城到十里外的十里铺驻满了军马，井水随之喝干，朱家不但将城内的饭馆全包下来，还从四乡十几里以内买饭。单县县令拜见衍圣公，衍圣公让其出殡时丢纸钱。殡罢丈夫，孔氏问衍圣公，我死后你怎么办?衍圣公答，只要姑母矢志守节，抚孤成立，当奏明圣上，建坊旌表。孔氏乃谨遵封建妇道，守寡几十年，抚子朱春成立。死后，朱家和孔家奏明朝延，乾隆皇帝降旨建坊旌表。

转载请注明：http://www.hezeshizx.com/hzsxw/12827.html