山东菏泽历史名人寻踪晁补之
一、“儒冠误身”晁补之晁补之，字无咎，号归来子，济洲巨野人。晁补之才气飘逸，文章温润典雅而富有文才，凌丽卓奇出于天成，与秦观、张耒、黄庭坚被称为“苏门四学士”。“文而优则仕”，晁补之27岁步入官场后，先后在济南、开封、山西、四川、扬州等地为官，经历了官场险恶，号称“归来子”却最终病逝他乡。二、故乡不见晁氏后人晁补之生于年，巨野人，是北宋著名文学家、画家。晁氏家族在当时颇负盛名，除晁补之父亲晁端友外，其叔父端礼，从叔端彦、端中、端禀，弟弟谦之，从第咏之、载之、说之、冲之等也皆负盛名，就连孙女唐婉也是历史上著名的才女，与大诗人陆游和词谱写了一曲哀怨凄迷的千古绝唱。有人说，晁补之是巨野晁路口人；有人说，晁补之是巨野大义镇刘围子村人；有人说是巨野双庙乡刘围子村人……晁补之的出生地到底是那里？年3月9日，记者驱车到巨野县实地采访。在大义镇政府，一位李姓工作人员告诉记者，刘围子村是独山镇辖区村庄，而所谓的双庙乡已于年撤乡并入独山镇。在独山镇政府，该镇宣传委员王士泉介绍说，年以前，刘围子村归属大义人民公社管辖；双庙乡政府成立后，划归双庙乡政府管理；年，撤乡并镇后，双庙乡整建制并入独山镇。一路颠簸，记者终于在独山镇西北10多公里处一个偏僻的角落里找到了刘围子村。这个村子有多人口，刘、薛、张等姓氏村民居多，却独没有晁氏族人。记者好一阵失望，遂向村民打听晁路口村的方向。正在村头忙活着栽树的薛聚领老人，乐呵呵地向记者介绍说，这里就是晁路口村，自从中国有地图以来，就有晁路口村的标示。原来村里只有晁氏家人，村名就叫晁路口，其他姓氏的村民都是后来搬迁过来的。随着人口的逐渐增多，抗日战争时期，刘姓村民成为村里的大户。当时为抵抗日寇大扫荡，村民在村子周围筑起了一道围墙，从此就改了村名，叫刘围子。年，政府组织迁民，晁家人响应政府号召，全家搬迁到了黑龙江省黑河地区。现在村里没有一个晁姓村民了。在刘围子村街里，刘老汉坐在一块石头上拉呱。听说记者打听晁补之，刘老汉来了精神，兴奋地说，晁家人在朝庭当官的人很多，很多都没有回来。解放前，村里老人还见到过晁家家谱，上面记载的朝庭大官可不少。当时还有不少晁家祖先的布像，有晁补之的、晁错的等五六张，记得好象是明朝的一个画家画的，后来这些布像全部挂在村里的小学校里。解放后，村里一个姓张的“画家”还给这些布像重新“穿衣服”（描绘），又鲜又艳的。晁家人后来全体“迁民”到黑龙江，可能把这些家谱、布像也都“请”走了。三、文优而仕步入官场灵山秀水出人才。在巨野这块肥沃的土地上，流传着美丽的大野泽传说，矗立在群山连绵的金山区，屹立着秀水环绕的永丰塔……晁补之正是在这优美环境下茁壮成长。他自幼即聪明好学，诵读诗书，据说7岁就能做出令人惊奇的文章。他随父亲晁端友来到常州，拜大学者王安国（王安石之弟）为师，苦心求学，被王安国称为奇才。17岁时，晁补之到杭州游玩，见钱塘山川秀美，人杰地灵，遂写下《钱塘七述》赋，并以此求教于当时的杭州通判苏轼。苏轼见文章写得清新华美，舒展豪放，拍案叫绝。原来苏轼也想写此类文章，见到此文，高兴地说：“吾可以搁笔矣。”并倍加赞赏：“博学隽伟，绝人远甚，必显于世。”在大文学家苏轼的指点下，晁补之的学问更是大有长进，与秦观、张耒、黄庭坚一起被人们称为“苏门四学士”。年，晁补之在考取进士的过程中，在开封府、礼部、别院应试，都是第一名的成绩。“晁张班马手，崔蔡不足云”，黄庭坚称赞他和张耒如司马迁、班固一样有才学，而远远超过汉代的崔瑗和蔡邕。宋神宗看过他的应试文章，说：“这是个经术造诣很深的人，可改变浮薄的文风。”正如《七品芝麻官》中的一句唱词：“三篇文章做得好，万岁称赞。”从此，晁补之走上了仕途，先后任澶洲（今河南濮阳）司户参军，秘书丞，著作郎，齐州（济南）知洲，河中（今山西永济）知府，达洲（今四川达洲）知县等大大小小的职务。晁补之每到一处任职，都能做到勤奋敬业，努力做到“为官一任，造福一方”。晁补之在济南任知洲时，正逢当地社会混乱，盗贼猖獗。补之明察暗访，最终将这些盗贼一网打尽，社会得以安宁。又逢河北受灾，灾民拥入济南，晁补之为灾民搭建席棚，赠送药品，全力救济。在任河中（今山西永济）知府期间，修河架桥，造福百姓。百姓感激他的恩情，把他的画像挂在祠堂里供拜。崇宁二年（年），晁补之辞官回家，终于过上了田园生活。因羡慕陶渊明的世外桃源般的生活，他自称“归来子”。隐居数年后，他又被起用，任职于泗洲（今江苏盱眙），不久病逝，终年58岁。四、自悔儒冠误入仕途晁补之才气飘逸，文章温润典雅而富有文才，凌丽卓奇出于天成。挚友李格非常欣赏晁补之之才学，便让酷爱文学写做的爱女李清照拜他为师。名师出高徒，李清照成为历史上有名的词作家。在他的影响和带动下，其弟晁冲之也成为一代文学家；其孙女唐婉的的一首《钗头凤》，更是名垂千古。天纵其才，却仕途坎坷而艰险。晁补之一直为步入仕途而后悔万分，向往陶渊明一样过着无忧无虑的田园生活。在前往四川任职的路上，他写下《迷神引》一词，抒发自己“自悔儒冠误”的情怀：黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，向烟波路。使人愁，长安远，在何处。几点渔灯小，迷近坞。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途究，归心阻。断魂素月，一千里，伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦。猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。词中通过从日暮到夜晚江边景物的描述，表现了羁旅生活的哀愁和寂寞。伫立江畔，远望红日斜照下，单见“浩浩大江东注”不由人不发出人生如逝水东流的感叹。霞光倒映在淡烟轻雾笼罩的江面上，一直跟随着流水往前。“使人愁，长安远，在何处”，直抒情怀。“长安”代指北宋京城汴梁。晁补之才气纵横，政绩斐然，却一生潦倒，功名碌碌。所以，这“使人愁”，不只是因为大江东去，而有着被贬他乡、政治失意的深沉内容。正如李白在《登金陵凤凰台》所写的：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”“暗想平生，自悔儒冠误”。官宦子弟，养尊处优，而一般读书人却往往潦倒一生，晁补之心中也悲愤感慨，汪泣恣肆，语调凄切，情感悲苦，倾吐出满怀衷肠，自怨自艾的情绪跃然纸上。晋人阮籍，佯狂不羁，纵酒颓放，表现出他对当时政治的不满，实际上也是一种远祸全身的手段。他常驾车独游，等到路走不通了，便痛哭而返。这里晁补之觉得他和阮籍一样，施展自己的宏图抱负是不可能了。
赞赏
转载请注明：http://www.hezeshizx.com/hzszz/678.html
